林文賢

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馬雅文化-「災難」論
「災難」論
早在西班牙人佔領馬雅帝國之前，馬雅文明就因為他們內部紛爭不斷的關係，開始漸漸衰敗了。等到歐洲人在十六世紀進入了他們的領土，馬雅城市早就不復以往那般繁榮燦爛了。
土地侵蝕與生態破壞、人口數量銳減，以及古典時期的王權喪失，都是學者專家用以解釋馬雅文化主要城市之所以沒落所的原因。
根據對樹木年輪的研究結果，史前氣候學家判斷出在十六世紀時，該地曾經遭遇相當嚴重的旱災肆虐。糟糕的是，雨量多寡對於馬雅人農業活動影響甚鉅。
就算是馬雅人對於儲水與利用河道供水的高度技術發展，也無助於舒緩乾旱的破壞。而在乾旱來襲的同時，隨之而來的則是橫掃中美洲的瘟疫。
由齧齒類動物所傳染的漢他病毒，與又名「可可病」的斑疹傷寒 (某種出血性發燒) 更在 1545 年到 1576 年間對本地人口引發了重大傷亡。感染到上述疾病的居民，會在三到四天內一命嗚呼。
但如果天然的災害是馬雅滅亡的重要因素，那麼政治與社會的因素就是他們滅亡的關鍵了。西班牙人的入侵行動則加速了馬雅的災難、帶給他們敗戰的恥辱，並摧毀了馬雅物質與象徵的世界，最後他們帶入了亡種滅族的命運。
儘管十六世紀馬雅人經歷了許多浩劫，目前仍有繼承其傳統的原住民，維持著馬雅當時的文化、語言以及思想。